ج ) بروكلمان 244 ، رقم 5 ، السندوبي رقم 6 . ط ) أنظر ما قاله الباقلاني : « وقد صنف الجاحظ في نظم القرآن كتابا لم يزد فيه على ما قاله المتكلمون قبله ، ولم يكتشف عما يلتبس في أكثر هذا المعنى » . وجاء في الحيوان 1 ، 9 : « عبت كتابي في الاحتجاج لنظم القرآن وغريب تأليفه وبديع تركيبه « 1 » 136 - كتاب مفاخرات قريش . ب ) النهج ، 3 ، 23 . و ) نفسه . ط ) من المحتمل أن يكون هو المؤلف ذو العنوان : كتاب فضل هاشم على عبد شمس . xx 137 - رسالة في صناعة القواد . أ ) قبل 222 و 227 . ب ) ارشاد ، 6 ، 76 / 16 ، 107 ، الحصري ، الجمع ، 142 - 148 « 2 » . ج ) بروكلمان ، 244 ، رقم 53 ، السندوبي ، رقم 117 . د ) داماد ، 949 .

--> ( 1 ) في آثار الجاحظ ، ص 264 - 270 . نجد بعض أفكار الجاحظ حول الاحتجاج لنظم القرآن ، وهو يعتبر نظم القرآن معجزة ودلالة على النبوة . كما نجد الجاحظ يذكر هذا الكتاب في سياق كتاب « خلق القرآن » : « فلم ادع فيه مسألة لرافضي ولا لحديثي ولا لحشوي ولا لكافر مباد ولا لمنافق مقموع ولا لأصحاب النظام ولمن نجم بعد النظام وممن يزعم أن القرآن حق وليس تاليفه بحجة وانه تنزيل وليس ببرهان ولا دلالة » . ( 2 ) ابن النديم ، 210 ( القواد ) ؛ أورد الحصري رسالة الجاحظ إلى المعتصم في الحض على تعليم أولاده ضروب العلم وأنواع الآداب في ذيل زهر الآداب ( المطبعة الرحمانية بمصر ، 1353 ه ) ص 116 - 120 .